第一回 姑娘一坐神龛，立刻坐化，就成了肉身的娘娘

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在通州城南山的娘娘庙，始建于何时，已难稽考。到大清雍正年间，已拥有四座颇具规模的宫殿式建筑群。庙内供奉天仙娘娘、玉皇大帝、关帝、药王等神祇。庙里金碧辉煌，石柱雕龙，古树参天，荷叶田田。成为游人香客登高揽胜的绝好去处。每年九月初八娘娘正诞期间，都有数以万计的香客从四面八方前来参拜贺诞，挤的庙内庙外水泄不通，庙里僧人也在此时捐签香油，出售祀神物品，广募善款。庙前还有大戏台，每逢庙会必唱几日大戏，娘娘正诞庙会也成为麇集五行八作，辐辏商贾游人之所，三百六十行，行行都有，车如流水马如龙，兴旺一时。

据说娘娘的塑像是肉胎，年龄是十几岁的小姑娘，有一天母亲带着女儿去逛南山庙（当时还不叫娘娘庙），姑娘非要上大殿香案上坐不可，母亲阻拦不住。庙里的和尚就劝说：‘她要上去，就一定是有根基的，不用拦她了。’谁知这位姑娘一坐神龛，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母亲悲痛不已，后来周围的百姓听说了，都来观瞻上香参拜，庙里的方丈也将南山庙改成了娘娘庙，此后香火更旺。

娘娘庙对通州城百姓的影响极深，里面供奉的娘娘在通州人的心目中的地位，仅次于关老爷。绝大多数人家，都设有香坛供奉，许多商贾文人远行时，还要去庙里购买娘娘神像。老辈人口中广泛流存着有关娘娘的各种传说，还有“不杀青蛇”“忌食鲤鱼”等等风俗，许多婴孩被契与娘娘为“干儿”。

雍正八年的九月初八，天一亮，梅公夫人就带着两位干女儿毓儿和灵儿去娘娘庙进香，梅公上完早衙，便换上布衣，文曲、蔡三也做书生模样，孟焦二人镖师装扮，五人不带随从差人，从后门溜出了县衙，一人一骑，去赶一年一度的娘娘正诞庙会，也顺便体察民情，倾听民声。

到了山下，梅公等人将马停在铁匠铺门口，给了十个铜钱，让伙计帮着饮马，喂食草料。五人缓步走去，便见庙会里热闹的像开了锅，四乡百姓，扶老携幼，纷至沓来，人声鼎沸，比肩接踵，热闹非凡。杂耍诸戏，来自四方，各献所长，以娱游人之目。

东面是卖针的，似乎是固定摊点，谁也抢不走。他左手端着那块木板，右手从锡纸包里拿出一把不大不小的钢针，顺手一甩，嗖的一下八颗针排成一溜儿扎在木板上。在钢针出手的同时拉开嗓门开始唱了起来：“一把钢针亮晶晶，好似那韩信乱点兵……”说着又拿出两颗中号两颗小号共四颗针，唱到“二把钢针晶晶亮，摆个织女会牛郎。一年一次鹊桥会，小人儿想娘泪汪汪。”啪的一下，一颗钢针甩在刚才那一溜钢针的左侧，另外三颗则牢牢扎在右边，奇怪的是，那三颗针排一排，大号的在中间，小号针在上下，好似牛郎挑着一双儿女，三双眼巴巴的望着河对岸。接下来，“三把针三炷香，磕头拜把刘关张，桃园结义盟兄弟，出门在外有人帮；四把针四喜财，东西南北元宝来，春夏秋冬不闹病，福禄喜寿堆满宅……”这时，木板上密密麻麻已经扎满了大大小小各式型号钢针。这一板针，用黑纸包上，卖两个铜钱。

他还一面唱一面用眼向过往的人群里扫来扫去，看见一个老年妇人，他张嘴就唱“老奶奶，眼神花，做活爱用‘大半大’，‘大半大’，用处大，缝裤缝褂，绱鞋补袜，再把那鞋底儿纳”。等老妇人买了针，他又一眼瞧见几人大姑娘小媳妇围拢来，张口又唱，“锈花针，别看小，闺女媳妇离不了，能绣龙，能绣凤，能绣宋朝一营兵，绣个喜鹊叫喳喳，绣个蝈蝈蹦三蹦。”。抬眼见到孟不良，焦无赞哈哈咧嘴，便唱道“刘备三请诸葛亮，十分好货晾一晾。壮士勒马去城西，张良扯住韩信衣。关公义重滑容道，楚霸王垓下别虞姬。遇见好针你不买，买上赖针难缝衣。大哥买了我的针，嫂子待你亲上亲！”直唱得二人心花怒放乐颠颠的，掏出四文钱买走了事。

众人的目光很快就被不远处的金莲蹬缸吸引住了，只见锣鼓声响，一个红衣绿裙的艳丽女子，躺在八仙桌上，以三寸金莲蹬坛子、蹬缸，接着是桌子、木柱，孟焦二人欢呼鼓掌最为大声，只见那美艳女子起身下来，对孟不良嫣然一笑，走到他的面前，孟不良还在狐疑困疑，就被那女子娇柔的小手一牵，脚不由自己似的，被请到台中，孟不良眨了眨眼，才明白过来，涨红了黑脸，往外就走，却被焦无赞和蔡三一左一右，挟持双臂不由分说推到台上，也不管老孟低声下气的告饶，又与女子的同伴将孟不良高高举起，将他的肥臀熊腰轻轻放在女子的小脚上，甫一松手，他便被那柔弱女子一使巧力，边蹬边转起来，蔡焦二人跺着脚雀跃高呼，梅公和文曲也哈哈大笑，众人纷纷取出铜钱扔了进去。