如果能够救赎自己,身心灵一定是一个整体。
也就是身中有心灵,心中有身灵,灵中有身心。还可以继续分下去,无非就是大小而已,大了叫它小,小了叫它大。这样就有三重天,每一重的天上都有一个古灵,这是永远的不变。
只有在永恒上才可以任意折腾,若只是瞬间就变不出什么花样来。
人有永恒,有永恒的潜在因素,否则就没有依靠。
人生的快乐都是有依有靠的快乐,独乐乐不如众乐乐,众至少是三人。从来没有孤独的恶霸,自己限制了自己。就如喜欢的风景,其实是喜欢的风景下的我的心,人,这也包括了自己。
你从哪里来?你到哪里去?
这是自问,也是上问和下问。在里边和在外边问,问心是身问和灵问,在天国也在炼狱里。都是实体的意思,把住一个看着俩,身我心我和灵我可以紧密相连不分彼此,又可以山高水阔,在不同的时空中过着不同的生活。
不招惹就没有是非,有是非才对,是的非和非的是。所以有时候要喜欢烦恼,真的无忧无虑了并不是一件好事。说的只是一个片面,有这个意了就不会有别的意,索然无味了。
已不能动我的情动我的意,我空了。
在另一个地方轰轰烈烈,长途跋涉地转战南北,见一朵花开,见一龙而活,见一人为生命为灵而用心良苦。然而还得有印证,印证都是人间的,所以有时候还得在点意。
也正是在的意。
已经不是物质的本体,而在本体之上,甚至在意识之上,在灵的天空纵横和打拼。真实这个概念是一层一层的台阶,真实了才能够有资格有资本来虚,不是用虚来虚,是实化的虚。
看到的意识正是这样,看到的不是人是一些意思。
在佛陀中是八万四千虫的一滴水一汪水,儒学上仁义礼智信的正心和诚意,道家就是天和道,道和德。灵学上就是用一个人来代表的真理、光明和桥梁,都要一分为三,三是一个常数,一并不是一,一是三,二三也是一。
三之后才有数字。
用一也同时用的是二和三,这样才有意思,意思无处无时不在。
深入、研究、掂量、实验,都应该是全套的。光用心不行,还有身用和灵用,这样才能达到一个核心,才可以摸清全面,缺一不可,否则就不是真正的获得。
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