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释慧思确实有一条计策献上。
他的想法，便是要陈顼和佛教合作，在江陵建一个“佛国”起来。
这个想法初听有些不可思议，但仔细一想，却也并没有那么离谱。
当年若非侯景围困建康宫城，饿死了三次舍身同泰寺并不遗余力、几近疯狂地倡导、推崇佛教的皇帝菩萨萧衍，南朝现在就已经成了一个佛国。
从某个角度来看，南朝在之后没有发展成一个政丶教丶合一的佛国，侯景在其中也有一份功劳。
“如今周、明两国禁绝佛教，僧徒大受其害，若陛下能至江陵竖起旗号，招纳僧众、信徒，如此自可人、财两得。”
“到时有兵有钱，进可渡江经略巴、湘，退可依大江天险抵御明贼。”
“陛下只需在江陵用心经营上两三年，便可再与南朝韩氏一争高下，复国自然也是指日可待！”
陈顼闻言，却是皱眉思索起来。
释慧思打的算盘陈顼已经完全明白，无非是要他和佛教僧人联手共抗明军。
他并不排斥与佛教联手，之所以迟疑的原因，是在考虑自己依靠僧人和信众复国之后，会不会成为佛教的傀儡。
陈顼虽然也崇佛，但却远远不到梁武帝“佞佛”的程度。
萧衍大力提倡佛教，并通过建寺院、造佛像、办斋会并舍身于寺等措施，将佛教提高到了国教的地位。
天监十八年，萧衍更是“发弘誓心受菩萨戒”，正式出家为僧，受戒之后，朝臣上书皆称其为“皇帝菩萨”。
皇帝和菩萨这两重身份在萧衍身上得到统一，他把个人信仰和国家政权结合在一起，促进政丶教丶合一，欲图以佛治国。
和梁武帝这位真正的僧人比起来，陈顼只能算是一个伪信徒，要他将皇权置于佛教神权之下，他心里哪会愿意。
但他现在除了几名跟随的老臣之外一无所有，若不依靠佛教，复国几乎没有成功的可能。
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