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第207章 太庙[1/2]

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第二日,李景之照常早朝,并在朝堂之上继续讨论北伐的军情,昨晚的消息已经被严密封锁,在场的所有人除了他以外都不知道昨夜的行刺事件。

退了朝,李景之却没有像往常一样去定泥阁办公,他带着扈从和早朝时留下的三公九卿,一起去了太庙。

太庙是个比文教更为古老的存在,从最为远古的王朝开始,便有了太庙的存在。

神朝沿袭了前朝的传统,并且也深深接受了文有道文教的教化,一直将祭祖看作是与祭天同样重要的事情,每一任皇帝都会不定时地去太庙祭祀一番。

太庙自定朝立朝始就是一个相对独立的系统,并在神朝太宗之后变为完全独立,这里最高的负责人官名为启官,这个字据传说代表着最为古老的宗法。

宗法制度是中原这几千年来一直所坚持的礼法。

在一个族中,祖宗两字拆开来,宗即是祖的孩子,而确立宗的继承权及范围,就是宗法制度。

启是中原最远古王朝的第二位皇帝,他的父亲更是传说中治天下大水的禹。启的接位,就代表宗法的开始。

李景之现在在启官的陪同下,看着面前的八尊最大最高的木牌。

木牌上八个镀金的名字,代表着神朝过去的八位皇帝。

而在神朝开国皇帝高祖李天妙的木牌之前,是没有更久远的木牌存在的。

并不代表李天妙是无父无母之人,而是李天妙之前曾为定朝朝臣,他不愿让自己的先人篡了一统江山,功劳甚大的定朝皇帝的位,决定神朝皇帝的太庙牌位就从自己开始,虽然这并不符合历朝历代的规矩。

李景之与三公九卿按照流程一一祭拜,这套流程在十年前他登基十年大典时就已经行使过。

之后他就命三公九卿先走,他要与启官会谈。

“启官,朕遇到了一个棘手的问题,正如当年先皇肃宗遇到的一样。”

一等三公九卿离开,李景之便跟着启官来到了太庙后方的一个房间中,这个房间四个角落都有一盏青铜灯,看其形态十分古老,似乎不是神朝的产物。

李景之知道,这是传说中太庙传自最古老王朝的神器,天下总共有十二盏,前朝定朝在战乱之中得到了四盏。

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