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学生虽愚钝，亦常以此自勉。窃以为读书之道，当以明体达用为要——明仁义礼智之体，达经世济民之用。
言至此处，江锦辞不着痕迹地抬眼观察，但见王允与周夫子神色如常，眉宇间未见丝毫异色，倒像是听了一番再平常不过的道理，江锦辞便心下稍安，顺着方才的话头从容铺陈开来。
殊不知，这番在他眼中再平常不过的论述，落在王允与周夫子耳中，却字字如钟鸣鼎震，直击心神。
但见王允端着茶盏的手指微微发僵，周夫子捻着胡须的指尖不受控制地轻颤。
他们哪里是神色如常？分明是被这番话中蕴含的深意所慑，一时心神俱醉，忘了该作何反应。
故学子当以修己安人为纲。修己在致知力行，格物正心；安人在推己及人，惠泽乡梓。
若蒙朝廷擢用，愿效范文正公先忧后乐之志，以明道正纲，富民兴教为任。
这番话既承程朱理学精髓，又融关学实用之思，将个人修养与经世之志完美融合。
王允放下茶杯，身子不自觉地坐直了三分，神色认真，目光如炬：若任亲民官，当以何者为要务？
江锦辞浑然未觉自己给座上二人带来了何种的震撼，只当是寻常考校，故而沉思片刻后。
从容不迫地将昔日身为古代王朝的帝王时、治下那些连寻常秀才都该熟稔的经世之道娓娓道来：
学生以为，当以《洪范》八政为本，首重食货教化四字。
食者，民生之本，当兴修水利，改良农具，设常平仓以平粜；
货者，资用之源，当通商惠工，除关市之征，禁苛捐杂税；
教者，风化之基，当广设社学，选贤任教，使贫寒子弟皆得明理；
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