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李渊原本是个崇佛之人，太子李建成的小字“毗沙门”，以及长安草堂寺内那块李渊为次子李世民祈病捐建的石碑像，都是无可争辩的明证。
但是，自从西汉大儒董仲舒提出了“天人感应”一说，华夏封建制度的政治理论，便始终离不开“天命所归，君权神授”这八个字。
所以，统治万民，治理世间的帝王，就又了所谓“天子”的称号。
李渊身为唐朝的开国之君，为了证明自己乃是受命于天，可谓是绞尽脑汁，费尽心机。
按照老李家的族谱，从李渊的父亲李昞开始算起，最多上溯到五胡十六国时期的西凉武昭王李暠。
然后，再让史官和大臣们翻查李暠的祖宗十八代，勉强附会到汉代的李广和秦朝将军李信。
只不过，这三位李姓先人，虽有不俗的功绩，却也在历史上犯过明显的错误。
总而言之，名声还不够好。
于是乎，李渊干脆一不做二不休，接受了楼观道士歧平定的建议，也不拿什么考据出来证明，直接把老子李耳认作了祖宗。
而老子被道教奉为教祖“太上老君”，成了一位神仙，其地位与号召力已然登峰造极，李渊果断掘弃个人信仰，开始不遗余力地扶持道教。
就在这次拜祭老子祠的第二年，他便诏告天下：“老教孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令老先、孔次、末后释。”
从此，道教正式成为大唐王朝的国教。
在宗圣观出家数年的钟静云自然知道李曜所说不无道理，可她也很了解自己兄长那刚烈倔强的脾性，干脆把他们兄妹真正的意图坦诚布公地交代了出来：“明真有所不知，我阿兄想要参加科举考试，并不仅仅只是为了个人的志向，主要还是为了保住我们祖辈世世代代积攒下来的基业。”
“师姐是说……”
李曜倒没有想到此事还会涉及到氏族内部的纷争，微微愣了一下，才道：“钟氏宗族里有人想要强占你们兄妹的家产？”
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