三苗与后来的苗族，更不存在对应关系，“苗族”
这个称呼是宋代才有的，与三苗时代隔了三千多年，而且苗并非苗族的自称，是宋人对南方少数民族的共同通称。
从考古来看，如果三苗确实存在，应该与屈家岭、石家河文化有关，但这两种文化都具有强烈的藏缅民族特色，以虎为图腾，而从苗族文化无法找到与之有明确对应关系的证明。
可见三苗、荆蛮、苗族，并不存在任何对应关系，它们是不同时代三个不同族群。
但是九黎和三苗还是有一定关系，《周书·吕刑》的“蚩尤对苗民制以刑”
，《国语·郑注》的“有苗复九黎之德”
，三苗，九黎之后也”
，等记载，就已经显出“九黎”
和“三苗”
的亲缘关系。
《礼记·衣疏·引甫刑·郑注》说，“有苗、九黎之后……居于西裔者三苗”
等语，也直接指出“三苗”
是九黎的后裔。
宋代以后，一些人将苗族和三苗联系起来，例如：“苗人，古三苗之裔也”
；“苗者，三苗之裔”
；“考红苗蟠据楚、蜀、黔三省之界，即古三苗遗种也”
。
但是这些书大都是一些游记、县志之类，不具权威。
《后汉书·西羌传》说：“西羌之本出自三苗，羌姓之别也。
其国近南岳。
及舜流四凶，徙之三危，河关之西羌地是也。”
这就是说，羌族是出自三苗，是三苗的后裔是姜姓的别支。
据史料记载，姜姓就是西北一带原来的姜族，后来称为羌，以后逐渐南迁和西迁。
所以，北至今天的青海，西至今天的xz，南至今天的四川、贵州、云南，都有羌族人民居住。
羌族西迁到xz的人自称为“乌斯藏”
，乌斯就是乌氏，藏就是羌，乌斯藏就是乌氏羌的统称。
他们又称为“xz”
，实际上xz就是西羌。
这就可以证明，今天的藏族，也是羌族和乌族相互融合而成的。
其中也有苗族。
羌族向南迁的，到四川的与当地的表族融合叫青羌，一部分羌族向南迁的，到四川的与当地的青族融合后叫青羌，一部分再由四川迁到贵州、云南。
如今贵州西部的羌族，他们的公开族号为羌，而族人间仍自称为苗。
云南的羌族，其来源与贵州西部的羌族大致相同，公开的族号为羌，族人间仍自称为苗。
由此可见，羌族也是九黎、三苗的后裔，作为九黎之君的蚩尤亦当是羌族的先祖。
历史唯物主义认为，历史是人民创造的，“人民，只有人民，才是历史的创造者。”同时，承认个人在历史发展中的作用。
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