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十二月初五。
晁盖再次到账217万天命值，加上之前盈余的5万，一共222万点可用。
花费25万购买粗粮50万石填充东京粮仓。
花费15万购买粗粮30万石运往大名府赈济河北灾民。
花费15万购买粗粮30万石，支援20万农垦队。
花费5万购买粗粮10万石，安置地下沟渠搜出来的20万穷苦百姓。
总共花费了50万点，还剩172万。
地下沟渠的清理还在继续，每天都有军兵深入地下，将里面堆积如山的尸骨拉出城外安葬。东京汴梁的百姓一开始还有些抱怨军兵杀戮过重，但随着鬼樊楼越来越多罪恶行径披露，越来越多的人感激军兵为汴梁城清剿了这颗毒瘤。
《晁天王剿灭鬼樊楼》的评书话本开始流传四方，巾帼营也在加紧将其排成戏剧演出。
大相国寺主持智清大师凭着鲁智深的关系，终于见到了晁盖，并希望为拉出的尸骨诵经祈福。
晁盖并没有立刻答应。只是答应让佛家恢复旧衣冠和称呼。
信仰这东西是把双刃剑，如果运用的好，又飒又利；运用不好，又傻又弊。
对于中原来说，主要信仰便是儒、释、道三家。
儒家代表着官府权势。朝为田舍郎，暮登天子堂，读书做官，当了官什么都有了，当官便是信仰。
释家代表着富贵安逸。佛度有元人，无元也便无缘，修佛的人少有贫穷的，他们修的就是富贵无忧之下的那份安逸。
道家代表着清修避世。清静无为的性子注定富贵不了，甘于清贫，甘于避世。富贵的道士往往难以善终。
三家代表的不同立场，也导致他们互相诋毁，但又逐渐融合。但总归来说，统一融合，能有效避免内耗，避免无谓的纷争。
林灵素这几年，对佛家打压的非常严重。
官府规定，官员和百姓一律不得拜佛和供养僧人。佛经中诋毁道、儒两教相关的书籍全部焚毁。
佛家被纳入道家体系，佛祖被称为大觉金仙，罗汉、菩萨改称仙人、大士。僧尼皆留长发，僧称为德士，尼为女德。德士要学习道教知识。寺庙内要立老子和孔子的雕像。
林灵素自以为代表道家出世弘扬道法，但当他享受富贵，权势滔天时，也便脱离了道家所代表的清修避世，大肆征发百姓修建道观，自己反而成了百姓的敌人，穷人恨他，富人也恨他，所以这项政策注定不能持久。
佛家看似被压制，但只要世上还有富人，这些有钱又有闲的人想要修行，又舍不得富贵的物质生活，选择的也必然是供奉不绝的佛家，而不是深山老林的道家。
所以，晁盖对儒（官府权势）、释（富贵安逸）、道（清修避世）三者的态度，便是在其之上加一个天道（公平公正）。
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