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炎黄子孙自古以来就无比重视衣冠服饰。
《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
汉人成年之后就不可剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。此法，虽有愚孝，但却是中华数千年文化之传统，岂能一朝改变。
而且，妖清那种发型，实在超出泱泱中华儿女的审美观！
除了妖清自身，没有哪个民族能够接受。
妖清成年男子把前颅头发全部剃去，只留颅顶后头发，编结成辫，小小一撮垂于脑后，主要是便于山林中骑射。而且，妖清人认为发辫是真魂栖息之所，视为生命之本，在战场上阵亡的八旗将士，必将发辫带回故里，隆重埋葬，称“捎小辫”或“金钱鼠尾”。
在妖清统治者眼中，前代少数民族政权中，前期基本上都是抵制汉化，保持本民族风俗，所以强盛。但后继者往往羡慕汉文化，而进行汉化改革或者自上而下提倡汉俗，导致数世而亡。
为了保护妖清的统治地位，就必须在禁止本民族汉化的同时，通过强制手段要求汉民族移风易俗，迅速地妖清化。
剃发易服，就是手段之一，而且效用无穷，近乎是统治九州的神兵利器。
妖清人在辽东、辽西的族人迁入关内后，也只有五十多万人口，并很快随着战争和“圈地令”的下达而散往中原、南方各地，而各地的汉人人口在五千万以上，这对实行“投充法”，“逃人法”等暴政的妖清政权来说，就产生了一个严重问题。
“剃发易服”就是一个无比狠毒，但却极其有效的方法，强迫关内各族人民妖清化。剃成妖清发式，使人难以辨别，达到其他民族不知道本地有多少通过“圈地”、“投充”的满族人。
同时以屠城立威，在“留头不留发?留发不留头”为主的政策下?妖清统治者清洗和杀戮了大量的潜在抵抗人员。这使有志之士无法组织和进行有效的抵抗，进而巩固对九州人民的统治。
为了推行“剃发令”?妖清在江南杀至尸山血海?嘉定三屠就是直接后果。
扬州十日，嘉定三屠?血海深仇。
赵佶看着老书生，略有沉思。
但因为障眼法的缘故?凡人却是难以看到赵佶、郑八姑二人?老书生自然也没看到有两个人在打量着他，饱含热泪跪在了黄帝像前，嘴里呢呢喃喃，似乎在忏悔?也似乎在暗暗发誓……
说些“亡国、亡天下”的话！
“前辈?那书生可是有问题？”
郑八姑敏感地觉察到了赵佶的精神波动，问道：“要不要弟子去查一查他？几十年身处大雪山，只知道外面改朝换代，却没想到变化如此之大，天下人竟要剃发易服?背祖忘宗，可悲、可叹！弟子终于知道前辈为何要推翻妖清统治了?如此下去，要不了百年?我华夏必将沦丧。”
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