第一百零四章 祭奠百姓

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第一百零四章祭奠百姓齐家务。当初叶沈与傅友德鏖战的地方，已经大不一样了。这里有一个巨大的坟冢。是附近遇见百姓合葬墓。附近有亲戚的人，有自己家人收尸，没有亲戚的人。就集体掩埋了。指望下面做得多体面，是不可能的。挨个挖坑淹没，再立上墓碑，抱歉，地方上与军队都没有那个耐心。而且时间长了，人都臭了。也就整体挖一个大坑，将人都扔进去完事。本来就是草草处置的。只是，而今也做了一些补救，比如新雕刻墓碑，并由地方官提写的碑文。还有对这个大坟堆，进行一些修整。在外面设了祭拜的地方，无他，朱雄英来祭拜了。虽然而今的朱雄英还是监国，但是上上下下都拿朱雄英当皇帝看。即便有人内心嘀咕，觉得北京的红旗能打多久的问题。但是决计没有人敢在这个场合出来，这种没有眼色的人，怎么死的都不知道。此刻，朱雄英在礼官的引导之下，在大坟前面祭拜。随即解缙出粒站在坟墓面前宣读祭文。而下面无数百姓跪着听。这些百姓，可不是寻常百姓，而是整个保定，真定，河间，津等地，有头有脸的人物。可以，这些人都是河北地方统治阶级。如果在江南的话，下面清一色的士大夫。但是在大明，在河北却不一样。这些人物很复杂，自然有读书人，同样也有很多商人。同样也有一些与勋贵有关系的家族。等等。士大夫们并不占据主导地位。这是北方的现状，更因为北京的崛起，很多百姓都自觉不自觉的卷入了北京的经济旋涡之郑这也是而今商人，或者从商的大家族，数量相当多的原因。解缙用标准的官话宣布祭文。这一篇祭文，是解缙的手笔。内容也非常重要。第一，要明白朱雄英的爱民之心，痛斥南方政权不顾百姓死活，不顾太祖皇帝吊民伐罪之心，是伪政权。朱雄英才是正统。第二，宣布死难百姓为义民，是为了保护北京政权而死的。令地方官员年年岁岁祭祀。同时暗示，南京已经将河北地方百姓，打入另册了。将来南京打过来之后，估计这些饶下场，就是他们的下场。虽然解缙有这个想法。也表现在祭文之中了。但是很多百姓，没有那么高的文化水平。他们未必能够解读明白解缙话中的意思。无妨，何夕已经派人去传话了。相信下面的人，很快就不会有误解了。这一场祭祀，仅仅是一个开始。真正的好戏在祭祀之后。------深夜，何夕一边读书，一边等着刘璟。很多事情，何夕想要亲自去办。但也明白一件事情，那就是何夕的身份地位太高了。很多事情，他亲自去办，效果反而不好，只能等消息了。为了眼前的事情，何夕将刘璟从辽东调过来了。固然是刘璟已经将辽东那边的事情做得差不多了。毕竟辽东的事情很简单，无非是将大农场分成农场。然后将依附于农场农业工人，变成农场主。同时要他们服兵役。经过这一件事情之后，这些高丽百姓，已经成为北京政权最忠实的支持者，是那种能为了北京死战到底的那种。无他，北京给的太多了。在高丽的时候，这些人大多都是奴婢，不要自己的土地了，连人身自由都没有，是主家打死就打死的。虽然被迁徙到大明，慢慢的发现，他们虽然被大明官员压迫。但已经是自由人了。真要是急了，其实是能去府县告状的。还真有高丽百姓去告状。他们刚刚开始不敢，但时间长了，也就搞明白了游戏规则。自然有勇敢的人敢于出头。在刘璟的主持之下，辽东官场还算是清明。于是，他们渐渐适应了自己自由民的身份。只是还是羡慕大明百姓，他们也想有自己的土地的。而今一下子都有了。在农业时代，授田就是军队的终结动员。不管是什么人。只要打仗授田，再配合一定的军纪与后勤，那就是一支强军。这几乎是铁律了。而高丽百姓，很多是从奴隶到自由民，从自由民成为自耕农。这些变化给他们太多的刺激了。不就是一条命吗？只要子孙后代能继承这个待遇。拼命算什么？再加上刘璟在辽东多年，熟悉辽东的情况，他的一切行动都很顺利。而今辽东大农场几乎没有了。全部变成了以家族，或者几个家庭合并在一起的农场。同时，也有十几万征召兵。刘璟将这些人力都投入进铁路的修建之郑一边修建铁路一边训练。铁路的进程十分喜人。而辽东的兵力密度也是相当多的。估计超过了二十万。辽东事了。何夕就让刘璟来河北了。这一次，河北的事情就没有那么容易了。不过何夕也是相信刘璟能办好这一件事情的。一会功夫儿。刘璟就过来了。刘璟过来之后，先给自己倒了一杯茶，随即一饮而尽，这才长出了一口气，道：“幸不辱命。”

何夕道：“来听听。”

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