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每每校定完一篇，两人都会停下来稍微休息一下，喝茶、闲聊或者是去上茅厕。在他们校正《论语》期间，要是有人打扰了，他们都很生气或者不耐烦。就算是外面的声音大了，他们的眉头都会皱几皱。
“乐伯伯！”曾参拿起竹简自己见扫了一眼，然后递给乐歌。
乐歌接过竹简，扫一眼后就放下了，朝着曾参看着。
“说说吧？你这一篇都编排进了什么内容？为什么要编排这些内容？”乐歌问道。
“乐伯伯！你先看一眼啊？”曾参要求道。
“呵呵呵！”乐歌笑道：“还是你读我听吧？”
“乐伯伯！”曾参失望地摇了摇了头，只得依着对方。
“上篇‘雍也篇’你写的是规矩、尺度，那么这一篇呢？又是什么内容呢？”乐歌问道。
“乐伯伯！你看一下啊？你给我参考啊？”曾参哀求一般地说道。
让他直接说出来，那么？还怎么让对方指点？是不是先入为主了？人家就按照你的思路去解读。那样！就没有意义了，就不能正解。所以！他希望乐伯伯先给他解能不能是他希望的结果、效果。
“你往下读，你读我听着！”
“嗯！”曾参应了一声，开始读《论语》中的“述而篇”。
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参解读道：“先生说：对于古代文化典籍，我只阐述它，解读它，力求做到客观公正地理解原著，不将自己没有确定的理解强加其中，生怕改变了原著的本意；我尊重并喜好古代流传下来的文化典籍，私下里，我把自己比做老子和彭祖，饱读经书，好述古事。以他们为我学习的榜样。”
“什么意思？”乐歌不解地问道。
曾参应道：“先生好学！”
“你这一篇是要讲学习？学习的目的？学以致用？是不是？”乐歌问道。
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