“最起码什么？”曾参着急地追问道。
“最起码我接受了一些老子的道学！我！”孔子应道。
“这个？”曾参听了，眼巴巴地朝着孔子看着，不敢置信。
“我虽然不敢苟同老子的说法、道家的说法：人生只是一次生命的过程、人生只是为了活着而活着等等理论，可我还是相信：我们都不过是为了活着。道家的想法好像有些消极被动、不积极，可也并没有完全说错。”
“这个？”
“我觉得道家的思想、活法的消极、被动不是指别的，而是对人类的贡献方面！”
“这个？”曾参一副洗耳恭听的样子，朝着孔子看着，认真地听着。而且！还一边应和着。
“道家的活法是为活着而活着，为自己而活着。虽然一样是为了活着，可我觉得太被动了，境界也太低了。我们作为人！作为人类，就要不仅仅为自己活着，为配偶活着，为子女活着，为爹娘长辈活着，为身边的人活着，为现在活着。而是！还要为人类的未来活着。
所以！我觉得！道家的学说思想境界太低了。道家只为现在而活着，而没有为人类的未来而活着，是不是境界太低了呢？”
“这个？”曾参先是点点头，然后提醒道：“先生！道家学说思想也提到未来的。”
“哪里提到未来了？乐歌对你说的？”孔子反问道。
“是的！乐歌对我说的！还有！先生之前也对我说过！”曾参肯定地说道。
“乐歌对你是怎么说的？先生我又是怎么对你说的？”孔子问。
“乐歌和先生说的原话我复述不出来了，大概的意思是：道家不仅为自己活，也要为别人活。不仅为现在活，也要为未来活。不同地是！道家更注重现在，活在现实的世界里，不那么重视未来。”
“这不就得了？”孔子应和道。
他还以为：曾参在揭他的底。
“道家认为！子孙后代不是傻子，所以！不要管得太多。有些事！让子孙们自己去操心，不要我们操心。我们操心是没有用的。但是！也不是一点也不过问未来的事。道家也有一些未来的计划，但是！没有先生看未来看的长远……”
“这不就得了？这不就得了？”孔子很高兴地打断道：“问题就在这里！道家的看法没有我的看法长远。道家只顾眼前，只顾可以预见的未来。所以！道家没有远见！”
“这怎么没有远见呢？”曾参不解地问道。
“这怎么不是没有远见呢？”孔子解释道：“可见的未来，我们要去准备，不可见的未来，我们也要有一个长远的规划！”
“这个？”
“我与老子以及方忠他们都辩论过！所以！我是知道道家的。道家的目光就看到可见的未来！重视可见的未来。也就是说！他们顶天就看到未来几十年的事，孙子辈的事。至于孙子辈以后的事，他们就不管了。他们说！子孙、后代不是傻子，是不是？”
“是啊？道家是这么说的！乐歌是这么说的！先生之前也是这么说的！”曾参承认道。
“这不就得了？”孔子得意地说道：“所以！从长远的角度来看！从人类的未来来看，道家的眼光是不是浅显了呢？”
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