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大兴善寺内，倪土正迈步在这古色古香的硕大寺庙神剎里。
混迹在一个小型旅游团里，听着小僧人边走边解说：“前朝天竺国僧人那连提黎耶舍、闍那崛多、达摩笈多在此传播密宗法旨，让我寺一度成为大唐与天竺文化交流史上一个璀璨夺目的地方。”
“诸位请看，寺院的整个建筑以佛教建筑为中心，形成南北平行的三条轴线，整体布局合理,建筑雄伟。”
“长安城有六爻，此地尊处九五之地，宇文恺当年扩寺而镇之。它是隋朝第一所国立译经馆。以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，故称密宗,乃我大唐汉传佛教形成的宗派。”
若是让倪土解说，可能会比他知道的还多一些。
随着平定四方疆域,大唐进入盛世时期，尤其是伴随玄奘东归后，这里便成为长安翻译佛经三大译场之一，也会成为中原佛教密宗的发源地。中原大地的佛教将以此为圆点，向广袤的天地辐射出去，传播属于中原人的救世文化。
大唐盛世，吸引世界人奔来吸取文化的营养精华。包括日本、新罗、朝鲜、天竺僧人、商人、学者纷纷前来学习。
大兴善寺高僧惠果的弟子空海学成归东瀛，创造了日本真言宗和日本文字，因此，大兴善寺也被认为是日本佛教密宗的祖庭。
大兴善寺的辉煌，在后世的浩瀚诗文的记载中可见一斑。
“隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几遍人。岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。”
“青青伊涧松，移植在莲宫。藓色前朝雨，秋声半夜风。长闲应未得，暂赏亦难同。不及禅栖者,相看老此中。”
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