第二百四十章剑、铸剑、剑招[1/3]

慕凌锋翻遍昊正五道、德风古道以及奕德熙天所有藏书,其中只有儒门极元的记载,修炼之法以及创造原理却是一无所获,最后慕凌锋找到了皇儒无上。

但是皇儒无上的回答却令慕凌锋失望无比,原来早在皇儒习武之前,儒门极元之法就在儒门之中失传了。而具体原因,连皇儒无上也不知晓。

虽然皇儒无上此时内元远超所谓的极元,但是就是因为远超极元,随之而来的是慕凌锋看中的特性却无妨保存。

极元拥有其他真元无法取代的特殊性,那就是融合性,极元与极元之间是可以无阻碍的相互融合。

内元威力越是强大,其排他性越是严重,而极元却不是,修炼两种极元的两人,只要合修数日,即可将两人内元完美融合,使得自己实力大增。

因为儒门极元之法失传,慕凌锋只能退而求其次,不在奢望成就三教极元,而是转为研究三教内元。

慕凌锋以自己功体圣蕴儒体的特殊性,尝试将自己一身内元平分为三教真元,如此慕凌锋创出了自己第一个三教合招儒挽天倾佛道同。此招乃是依靠三教真元共同推动的一招,而威力不出慕凌锋的预料,同样的真元数量,儒挽天倾佛道同的威力却更胜三分。

有此成果,慕凌锋的兴致更加高昂,但是三教内元叠加之招,极限也只能多增幅三成。

于是慕凌锋开始从三教武学方面开始着手。

儒门典籍包揽万物,不只是有儒门自家所学,佛、道方面也多有收藏,不过多为先天顶峰之下的武学,但是作为初步测验这些武学也暂时够慕凌锋研究。

三人合招最强者乃是三先天的在磐隐神宫之内所使用的天极圣光。

天极圣光:天为日、地为月、人为星。

而慕凌锋参考的理论是:道法如水,水月同天,道属月。

佛照大千,与日同天,佛属日。

儒纲经纬,星罗棋布,儒属星。

三光之能,三教之力,三教的使命乃是在人间承载与传承光明。

不管是人心的光明,还是力量的光明。

而慕凌锋最开始找寻的三教武学,却有很强的指向性,那就是三门武学不能用重叠的经脉。

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