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Emily接着介绍道：“第一幅呢，很多人去法国卢浮宫主要为了看蒙娜丽莎，其实在敦煌有一尊比“蒙娜丽莎”的微笑更神秘、更迷人的莫高窟第259窟-北魏坐佛像。在达芬奇绘制蒙娜丽莎像的时候，这尊塑像已经在莫高窟微笑了一千多年。另外我个人觉得她嘴角的微笑与蒙娜丽莎的微笑含义并不相同。”
“那这尊坐佛的微笑表达的是怎样的意境呢？”程教授问道。
“禅悦！佛的嘴角微微上翘，浮现出一种含蓄的发自内心的满足的微笑。我能感受到这种微笑是调服了思想中的各种杂念，身心达到无欲无求的和谐境界而自然生发出来的一种状态，需要通过长期的打坐修行才能达到，并不只是简单的快乐。”
程教授恍然大悟道：“北魏时期，北重禅定，坐禅是北方僧人主要的修行方式，这尊禅定佛正是坐禅者的一个典范。”
Emily点头道：“对，这尊坐佛像正是在表达进入禅悦的状态，这是莫高窟中笑得最美的一尊佛像。”
两人越说越投机，程教授接着问道：“那么第二幅呢？”
“220号窟的《帝王图》，画中皇帝被大臣搀扶的姿态、身着日月衮服等，与同一时代的大画家阎立本笔下的《历代帝王图》相似度极高，就连细节都如出一辙。阎氏《历代帝王图》皇帝身着的衮服有12种纹样，叫作12章，有日月、星辰、画龙等12个纹样。这些纹样在敦煌壁画的帝王图中能够对照找到8个。
有人认为阎立本的《历代帝王图》在前，是阎氏画稿传到了敦煌，或者是敦煌的画工曾在长安学了阎立本画的风格。
也有人认为这幅敦煌的《帝王图》比阎立本的《历代帝王图》早，这位民间无名画师堪称大师级水准，在石窟中留下这一佳作，却深深影响了远在长安的阎立本。”
程教授接着道：“这幅《帝王图》的作者到底是谁？以及与《历代帝王图》孰先孰后，确实让人遐想连篇啊。”
Emily赞同地点头道：“嗯，所以很多人来敦煌，想从这幅画一探究竟，希望找到新的线索和佐证。”
罗警官看二人兴致很高，交谈甚欢，他在旁边也一直在听，忍不住问了句：“那么第三幅呢？”
Emily看了下罗警官，没有直接回答他的问题，而是问道：“你们小时候看没看过上世纪80年代上海美术电影制片厂所拍摄的动画片《九色鹿》？”
程教授和罗警官异口同声道：“看过，看过！”
程教授意味深长地道：“那个时候中国的动画片拍得很经典啊，留下很多童年美好的回忆。”
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