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贡桑诺尔布王爷大惊失色。
前面说过，虽然王爷生长在北国关外，又是蒙古血统，可是却诗书子集无一不精，并且还是一个金石学家，也颇通金石鉴赏这一类的学问。
贡王爷上前捧起了这枚印玺，小心翼翼的打量着，只见其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌“八个鸟篆文字。和自己阅读过的《金石古今考》上面记载的一般无二。
“这，这不是斗爷卖的那个玉玺！”王爷失声道。
燕崇楼高盛莫测的一笑，道：“这个自然不是，那个朝奉孙爷不是个棒槌，自然不会看走眼的，你瞧着。”说吧，就在怀里取出来一个油纸包，小心翼翼的打开，却是一枚三寸见方的玉玺，上面却是望天吼的纽子，下面也是六个字，但是却是寻常的小篆，写的是“建文代天巡狩”，
这枚建文帝的玉玺，也是用上好的和田玉打造的，但是玉料的却不如传国玉玺用的玉料上乘，并且看上去颇有一些俗气。
这两枚玉玺放在一起，即便是换了谁，也会惊掉下巴，建文帝的还罢了，主要这个和氏璧打造的传国玉玺却是非比寻常的。
《古今金玉考》上面的记载是：传国玉玺以作为“皇权神授、正统合法“之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天“，失之则表现其“气数已尽“
。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝“，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。
最终，传国玉玺的下落便扑朔迷离，《古今金玉考》成书在明朝初年，据说当时明太祖朱元璋大败了蒙元军队之后，又几次派出了远征军，深入大漠，还有一方面的原因，便是搜寻传国玉玺的下落。
大清定鼎中原之后，没有传国玉玺，太祖高皇帝也觉得底气有一些不足，便下令刻了大清二十五宝，分别是：“大清受命之宝“、“皇帝奉天之宝“、鎏金“大清嗣天子宝“、满文“皇帝之宝“、栴檀香木“皇帝之宝“、“天子之宝“、“皇帝尊亲之宝“、“皇帝亲亲之宝“、“皇帝行宝“、“皇帝信宝“、“天子行宝“、“天子信宝“、“敬天勤民之宝“、“制诰之宝“、“命之宝“、“垂训之宝“、“命德之宝““钦文之玺““表章经史之宝“、“巡狩天下之宝“、“讨罪安民之宝“、“制驭六师之宝“、“正万邦之宝“、“正万民之宝“、“广运之宝“。
但是玉玺再多，也终究不是皇帝之宝，也终究不是闻名天下的传国玉玺。
没想到，历经了这么多年，这传说之中的无上至宝，竟
然在喀喇沁旗境内！竟然在宋子明的手里！
贡王爷小心翼翼的将这枚珍贵的传国玉玺放在了锦盒之中，然后燕崇楼也将建文帝玉玺放在旁边，四个人八只眼睛，盯着这两枚润泽的玉玺，长时间不说话。
过了将近一盏茶的功夫，通达和尚抚掌大笑道：“时也运也命也！王爷真正是天纵之才，还有这样的时运，真正的是莫大的缘分。”
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