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第二百五十四章播州的外援
“嘿嘿，如果你阅后即焚还行，要是有着别的什么心思，绝对会吓你一跳，和我斗，吓死你。”
这个时候还在重庆府的王仲，估摸着马千程应该拿到秦家兄弟带去的自己的书信的时候，阴恻恻的一笑之后，自言自语的说道。
他在这里没事儿的时候身受川中的蚊子叮咬之苦，所以耗费了一些心思，蒸出一些烈酒，做出了花露水用来祛除蚊虫。但在写书信给马千程的时候，一时恶趣味用一些溶解在酒精里的白磷涂抹在书信之上，只要酒精挥发之后，白磷自燃，书信也就随之燃烧成灰，想要不焚都不行，当然了，那写信的纸都是进过处理的。这对于他来说，就是一个小把戏，但在四个人面前，眼睁睁的看着一封书信自己焚化成灰，绝对是一件骇人的事情。
不说王仲的恶趣味和马千程以及秦家兄妹的震惊，漫步和播州的交易，已经在王仲的指示下，开始了。
确实如同所有人所想到的那样，五姓七家之中，不乏能够看穿王仲用意的存在，杨宠就是其中的一个，在罗家提出交易的时候，他就想到了这个问题，但是，阳谋就是阳谋，你即便是知道了，也不得不按照对方设置的路数走下去，如今的播州，根本没有拒绝任何可能和外界交易的机会。
但是，作为如今的播州，五姓七家的实际当家人的杨宠，虽然在和蛮部的交易不得不低头屈服，但是，他在别的地方，也是有着自己的打算的。既然播州不能独立对抗大景朝廷，但是，大景朝廷不是没有敌人的。而大景的敌人，就是播州的朋友。如果播州能够找到得力的外援，一样能够打破朝廷对于播州的封锁以及破解这次针对播州的交易阳谋。
在原本的时候，播州的交易对象可不是只有大景一个方面，还有这草原和乌斯藏，甚至通过乌斯藏，还能够和更远的地方的国度和部族有着交易。不过么，如今更远的那些用不上他们，但是和大景特别是川贵毗邻的乌斯藏以及草原部族，如果沟通的好，用上他们的力量，那就等于播州不再是孤军奋战，而是有了外援。
尤其是，在杨宠得知，就在松潘外面的松潘草原那里，在草原被大景打败，不得已迁移过来的黄头鞑靼以及白草吐蕃，那可是大景的死敌，有着世仇的那种。如果能够让他们进攻松潘，加上派人去说通乌斯藏出兵，南下高原，威胁川贵，那么不管是川中还是贵州，必定要抽调兵力，抵御那些乌斯藏的吐蕃部族的进攻，加上松潘那里的黄头鞑靼和白草吐蕃，如果在纠集一些吐蕃小部族进攻松潘，那么，在播州这里，绝对会减轻太多的压力。
真的到了一定的程度，播州能够抽出足够的力量，攻打大景的城池他是不会去做的，但是，对于虎部蛮族，他都有心进行一次突击，劫掠一番，最起码会让播州有着许多的缴获，虎部蛮族这么多年以来的积存，绝对会让播州的底蕴深厚不少。
原本不想和蛮部为敌，不过是不想两败俱伤，让大景从中获利而已，现在已经到了播州的生死存亡的时候了，还顾得上那么许多？生存要紧，得罪蛮部也就得罪了，大不了以后做个敌人就是，那么多和蛮部为敌的，也不是活的好好地？就不信我们五姓七家，还不如那些小部族。
所以，打定主意的杨宠，直接放出鹞鹰，派出人手，联络在外的那些播州信使，用大批的金银，购买或者打制一些乌斯藏还有别的需要沟通的部族的礼物，用来让他们成为播州的外援，来打破大景朝廷对于播州的封锁和围攻。
不得不说，杨宠的这一招，相当的凑效，对于乌斯藏来说，原本强大的吐蕃王朝，以及古格王朝还有别的什么王朝覆灭之后，乌斯藏高原上的诸多部族，又恢复到了以部族为基本单元的混乱局面。但是，还有这一个势力迅速崛起，成为乌斯藏的精神核心以及掌控者一些世俗权势的存在。
这个势力就是有打身毒传播过来的一个宗教，号称密宗。
原本的乌斯藏有着自己的本土宗教，苯教。但是，苯教是一种糅合了巫术以及许多杂七杂八的许多流派的原始宗教，根本没有自己统一的教义以及该有的许多东西，面对有着完整教义以及完善体系的密宗来说，根本不是他们的对手。
而密宗倒也聪明，直接把苯教的许多东西吸收过来，加进自己的教义和体系当中，就有了本土的一些特性的存在，更容易被那些还处于野蛮时期的吐蕃人所接受，而且密宗还善于利用一个部族去压制另外的部族，这样一来，逐渐的密宗取代了苯教成为乌斯藏的主要宗教不说，还成为神权和政权合一的一个存在。对于所有的吐蕃部族有责巨大的影响力和控制力。
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