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第176章帝师手记
如果翻开中国上下五千年的帝王陵墓史，你会发现，各个朝代的帝王们为了防止自己陵墓在死后惨遭被盗的厄运，都挖空心思想尽各种措施来防盗，于是，在陵墓内部设置诸如弓弩之类的机关、将陵墓内部灌上水银、在墓碑上写咒语等防盗手段逐渐登上历史舞台。
不过不管怎样的防盗措施，最终都难以逃脱被盗的厄运，毕竟陵墓是死的，摆在那儿，而盗墓之人则是层出不穷，不论是明火执仗，动用千军万马的官盗，还是有着层出不穷手段的江湖盗门，或者是一些民间不入流的散盗，可以说即便是水滴石穿，愚公移山，这陵墓保存百年光景的已经算是少有，能够至今尚存寥寥无几。
但是元朝却是比较特殊，说起来，除了蒙古族特有的薄葬之外，还有以下的几点。
第一，就是风水之术，这元朝墓葬不讲求风水格局，而且其国教为藏传佛教，佛教讲求四大皆空，生前之事尚不求，死后更是超脱身体的皮囊，对于风水之术，似乎十分的下乘。
这也就使得那元代的皇陵，并不在什么风水吉壤之地，无奇特之处，俗话说，大隐隐于市，天地之大，如何寻找。
关于元墓选址，有一种民间所流传的天葬方式，也就是通过牛来决定陵墓之选址。元朝皇帝为了避免其陵墓被盗，在其死亡后将尸体用好的缎子包裹好放在一辆小木牛车上，任凭牛奔跑，尸体掉下来的地方就是皇帝的葬身之所。由于这种选墓方式具有很大的随意性，不容易找到，故而防盗功能极高
这第二，就是隐蔽性，据说元朝皇帝陵墓采用万马踏平，这本身就是蒙古族一种传统的帝王墓葬风俗。历史上有关于元朝墓葬风俗的记载，这种墓葬风俗不露丝毫痕迹，外人根本无从发觉，所以防盗功能最高。明朝叶子奇对元朝帝王墓葬文化进行了研究，在他所写的书中有关于元朝墓葬风俗的记载，元朝皇帝死亡后，用啰木两片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中，以黄金为圈，三圈定。然后，掘深沟一道埋葬，以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也。
在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个将大树中间掏空做成的独木棺里。独木棺下葬后，土回填，然后万马踏平。为了防止外人发觉陵墓地址，在用马踏平之后，其将士还要用帐篷将周围地区全部围起来，待到墓葬地面上的青草长出，与周围的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的地点就不会泄露了。全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表杀死一头小骆驼，这时，陪伴这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲痛地号叫，并且记住这个地点。第二年来祭祀的时候，把这头母骆驼牵来，在杀死小骆驼的地点，母骆驼就会悲痛地流泪。这样，前来祭祀的人就能找到墓葬的确切地点。这样，在骆驼死后，后人再也难以寻找。
这种墓葬风俗，如果一旦识墓标记不复存在或者一旦认识墓地之所的人死亡，由于陵墓与地平齐并被草地所掩盖，后世想要发觉自然比登天还难。
当然这些颇有传奇色彩流传，也许有言过其实之处，不过无一的都说明了一点，那就是元代帝陵异常的难寻，任凭你有通天的手段，奈何天下之大，却不知它在何方，也是枉然。
“吴老，即便是知道了这镇海石的下落，可是我们恐怕也无能为力，元代帝陵，至今尚无一处被发现，即便是盗门的手段，对于元墓，也是无可奈何，这。。。。”
我对吴老说道，看起来，我们又陷入了一个绝路。
“这元墓之事，我也知道，要说寻找其他的元代帝陵，这大海捞针的事情，我们也是毫无办法，不过这元朝始祖的墓穴，倒是有一个契机。”
吴老伸手，示意我们先不要过早地下结论，然后才想了想，对我们说道。
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