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历来的一个军事大国，都是在搜刮文学造诣和军事韬略深厚的人才。
过去如此，现今如此，未来亦如此。
但是千军易得，一将难求。
这是可以从古代军事文化领域我们普遍能看到的一个客观现实。
可是真正我的一个文化文，有着独特见解的人才出现时，它被现实的人群接受和认可了么？
所以这里还有千里马多，伯乐难有的一种现实客观存在。
所以古人就把能否弹琴和写作，绘画和下棋的人作为雅士，帝王将相家族，都揽括这样的人才作为一个集团的家底，它不无道理。
古人推崇三顾之礼，但是真的人才聚集其下时，它又不敢大用，不敢多用，这是一种唯恐自己江山最终会不稳的虚弱体现。
事实上古来帝王都用小人来管住贤臣，用奸臣来制衡谋臣。
所以很多学富五车的庞统士元之才，都远离奸臣滥权的世界。
文艺境界，更是如此。它容不得私心杂念。
这是滥竽充数的人不可能涉足的领域。
这需要的是一种天赋和后天勤学的过程。
即使没有天赋，练习15年钢琴的，和有天赋弹了三年钢琴的，都有得一比。
有天赋的人，钢琴不过是他抒发自己情感的一种工具，它驾轻就熟，不用去反复的磨练什么指法和演奏的技巧，他浑然天成，上手即来。
一两次的演奏，全部的曲目他就会了然于心。毕竟这是一段故事，不用拿着课本去读，拿着曲谱去弹奏。
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