第八十四章 真正的大赤道篆

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第八十四章真正的大赤道篆

长孙泰好似被抽去了精气神一般，颓丧点头，若说之前的聂宇还让他有着报复回去的希望，如今梅生不经意的一手，则已经把他的脊骨都压折了！

长孙安邦见孙子这般模样，虽然心中不忍，但也自觉庆幸，即便长孙泰就此废掉了，他长孙家的子孙也还多的是，在挑选几人培养便是了，最关键的是，他们不能得罪错了人！

像那宗氏一族，不就是丢了仙长的位置吗？

这次竟然连派人做做样子的功夫都没有，可以想见，今后他们宗家必定没有好下场！

长孙安邦心道：“如此也好，桐油府就这么大，少了他们宗家，我长孙氏今后也能得到更多的资源！”

……

此刻，正被某些人念叨的宗氏，则迎来了一位尊贵的客人！

宗志学可比长孙泰老道多了，他清楚自己连聂宇都斗不过，更何况聂宇的身后还有师父，有那个让他根本看不清深浅的树枝头“大汉”。

所以，宗志学第一时间就想到了请外援，那些早就尝试拉拢过他的光头们！

……

木山宗内，梅生于自家的方丈室中静静行功，此间受到聚气大阵的影响，天地元气正在逐渐增厚，不过目前还没有到达峰值，大阵布成的时间还短，天地元气的聚集需要一定时日的沉淀。

对于自己的新领地很满意的槐英很自觉地为梅生守关，他作为植物成精，修行至金丹境，对于天地间的自然气息十分敏感。

此刻，槐英就觉得身下那间小小的方丈室中，正不断弥漫出一股令他十分亲近而且向往的气息。

这却是与梅生刚刚真正有所领悟的三个大赤道篆有着密切的关系！

木山宗！

木、山，一字为槐英原身所属，一字为槐英生长之地的泛指。

至于宗字，本意即为祭祀神祗的屋宇，后人自本意所表述的事情，延伸出对神祗的尊敬、尊崇，尊敬尊崇的外在表现是礼节，故此又多一重含义，即为礼。礼仍旧不是终点，礼合，则家族、派别衍生而出，原本用于祭祀神祗的屋宇，也因为礼的存在出现了祭祀家族先祖、派别先贤的功用，于是祖宗二字合为一词。家族、派别的诞生，意味着人员的繁盛与复杂，人多则心不齐，礼不能完全约束众人，则由礼延伸为法，宗法一词出现于世间。法既然也被归于宗字的含义之中，那么由法律审判就会有最终的结果、有众人一致认可的归宿。至此，宗从具体而形象的祭祀之所，获得了形而上的，极具抽象的“归宿”、“去处”等含义，例如梅生前世时武侠小说中经常出现的强大招式“万佛朝宗”、又如《史记》中“武王已平殷乱，天下宗周”，全部都是这种极抽象的含义，而不再取宗字最初的意思。

大赤道篆中一个“宗”字，不仅仅包含了这些意味，甚至于还有梅生难以完全理解的引申与衍化，但无论如何，这个字，本就是极不寻常的，其表述的含义，越是那些理解它的修行者，越是不敢随意使用！

木山宗，木与山的神、祖、礼、法、最终归宿！

这等含义，当梅生真正有所理解之时，大赤道篆向他揭示种种奥妙之时，所无形弥漫出的气息，自然会令出身木、山之间的槐英感到亲近与向往！

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