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有一首诗，记住了就忘不掉。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间难得两全法，不负如来不负卿。
这是修行之诗，作者的清艳和拜服在天地之间的身影就像白云。
有白云的时候，可能不是白云中的一朵；有乌云的时候，那底层如一条火焰河的岸边，那些生灵的性海中，他可能如一个抛弃了皇位的君王。
朴素是简化了我们的行程，目的也如许的荒草连天和茅屋中一灯豆然。
出门便打躬，逢人就作揖，我可以是，如果你以为是，我就是你的阶梯；善心不用存在，恶心也不要存留，只要说着生命的事情，我们都是泯灭者也是清醒者。
倾城，是我们爱的。
一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得。绝世而独立，北方有佳人。那是梦里的佳人，也是世俗的佳人，是色授魂与，是财宝盈柜，是权策谋略，是举鼎掌兵，是花月下的风餐露宿。
一路行来，北方有水，南方是火，五行之中水为先，北方造就了我们，也被我们早就，南方，特别是南方的女王，那是毁灭的开始。如同塘上行中巴比盐城中巴比盐河岸边的男神殿、女神殿，那都是当之无愧的佳人。
男人柔美，女人雄壮，梵唱的摇铃中有道家的风骨和佛门的衰败莲花，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”仁德的修养，就是耐得住寂寞，让善于溜墙根的灵大白于天下。
倾城就是我们抵死缠绵的人间，是客卿。
我们是主人，我们卖了自己的主人地位，我们甘为自己的奴隶，如来，如如而去的如如而来，他是我们风筝的天空，他一直是要来的，但他一直来不了。
就像外星人一样地不能降落。
我们自己的天空才是实有的天空，最小的坐标，无法标注自己，就碰头打滚或者以死要挟。生有时死有地，却连一个圆圈也算不上，至多是一个点，这让我们情何以堪，脸都青了。
人们申述的正是自己的死结，唯恐周围的生灵们注意不到这一点。
死有时，生有地，但我们看重过去吗，我们有未来吗。
我们在今天里也只是死于今天，把前后左右的路都堵死了。
魔王第七把刀要迁移自己的亲人之丘，就像扶柩归乡一样，安葬才有心安，不能客死他乡也不能哪里黄土不埋人的野塚荒凉，生于斯长于斯就要死于斯，这个牵挂我负担不了。
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