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心里觉得沉甸甸的，也心里觉得轻飘飘的，一定要有沉潜下来的也一定要有能够轻浮上去的。
对于生命真实的感觉就好像离间，建造一个空间也离开这个空间。
从空间的角度上说，每一个人都是芸芸众生，不是这种众生就是另一种众生，肯定是一种众生，离开某一部分众生也是一种众生，类别里还有类别，都是离弃了灵的空灵人。有灵和无灵的说法不好较真就说真实和虚无，说到情和感的聚散分合。
前提是先贴出一张饼子来，中间也少不了我这个贴饼子的人，就去找寻第三者。
第三者是对面的空洞。
天也叫云天，不是所有的天上都有雷声也有闪电，只是为人间专门地制造了云彩。也就是存在着大气层，离开大气层就得有对于大气层的模拟，大气层是一个膜，使人身在福中。
在心上也有这么一层膜，隔着膜的情和感互相凝视，有时候也闹闹别扭。
心是内在的中间存在的一块地方，存在的云彩就是意识，这块地方属于自己是自己的领地，巡视领地的时候发现了两个问题，一个是边缘问题一个是安心还是不能安心的问题。
安心和不能安心的问题有关于敬畏，是否获得了自由自得，是否对人生和人类有益，有没有所惧怕的、有没有什么底线。
自律是所有他律的基础，中间存在着太多的空间。道德可以跟上来，律法却不能，人至少需要一个转身的维度，严苛和松散都不是办法。正义不是严苛，妥协不是向人让步而是在向天向情向灵让步。
共同是一个圈，围住最大的也就围住了最小的。
你有没有什么可怕的，只有一怕还是有很多怕，最终归结到一点上其实就是对于死亡的惧怕，死亡了就再也没有机会，拥有都会失去。
拥有而不失去是有的，是对于虚无的拥有，虚无也是真实。
很多人都是存有畏惧心理的，也是对于不知道的畏惧，知道得不多，隐隐约约，怕背后有什么联系，不知道得太多，是一个面目不善的存在。不隐隐约约的就没有惧怕，作的是死，也连带了他人的死，都拉到深坑里面来，这就是人类历史上的人为灾难。
让我知道而又让我不知道，我知道的也许是不应该知道的，不知道的想知道却难以知道。我怕知道，也怕不知道。
这里有个完全之法，那就是只有一个畏惧，畏惧神，这也是知道和不知道的开始，怕有怕的理由，敬畏是智慧的开端。
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