大自由是从里到外或者从外到里的渐渐消磨。
从里到外就是搭建，先确定自己，确定自己就是定位自己，我是我，我在这里，我是活着的。为了生命的活着，活得更好或者一直活着，我要到远方去。
所有的方向都是远方。
确定了就要守着，是两个守，我守和他守，我守和我的非我之守。一个是自己，一个是灵，换言之这也是方向和目的。我要到远方去，我知道在无尽的远方有一个我在等着我。
到远方去是目的，在这个目的之内是分解我自己。
一路上要有支撑，不能走着走着中间的路就塌陷了，要有一些立柱、一些坚持、一些外放，对自己的支撑，对那个所守的支撑，对远方的支撑。
这个支撑就是一些联系，不管走多远，我都会对于身有一个联系，我现在的自己是心，我对于心也有联系，我知道我自己或者每一次我确定我自己，我知道我自己都在。
我是活着的或者说我是实在的，远方的那个我也是实在的。
那是我的灵。单从灵上说，人们每一个自己都是灵，都应该是灵，只是还没有化灵，现在只是以意识的形式表现出来。灵是存在的，灵的事情才是人真正的事情。
我去远方，因为我知道远方有一个灵存在，它在等着我。
在中间是我对自己的分解，分解的目的是找到我灵，我灵现在只是一面镜子，它还不是“镜妖”，所有的路途都是我对于我灵的复活。我灵复活了，远方就会不期而至，我灵和他灵，我灵和圣灵终于重逢。
我是它的杰作，我完成了自己。我完成了自己就是遇见了它。
从外到里就是拆毁，先把自己放在了灵的层面上。也就是说有目的才会有目的，凡事预则立不预则废，文化的意义是先文后化，有文才有化，有得化。
这个前提就是信仰，是人活着的理由。
不管日子怎么艰苦艰难都要活下去，我们知道我们有明天。这个明天不仅仅是我们自己的明天，也是我们之所以是自己的明天。人不死，情难绝，灵永远都在。
从外到里也就是一口吞天。
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