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情感是情感的世界，得着才是情感的价值。
对于情感的态度，人们是跟进这一过程，能够把它从头看到尾，还是载入了其中，或者把它做成了一件“东西”，成为了自己的慎始慎终，这是三种态度。
情感之有用在于遇见了它、审视了它、跟踪了它或者把它变成了自己的情思。
和自己无关，但谈论起情感来的时候非常“真知灼见”，自己是历史，情感只是事件，在说一件旧事，这从来都是坐井观天。
不怕没有就怕有，有了不知道怎么做。或者是当成它没有来，或者以为自己已经送走，而面对情感的“痛苦”的时候，只有肢解分解或者曲解，不堪背负它们。
是解决掉而不是解决了，在现实这个领域自己有着生杀予夺的大权，俨然是梦寐以求的帝王。不是佛、道祖、儒王或者救世者，前一步或后一步就是明达之士了，两步或者三步只能是罗列而不是深入，既然是现实就期期然地用现实来说话。
张晓宇说，其实现实也没有错，现实不能有错，决不能毁掉或者逃离现实，这是生身之母。
很多形式的圣化或者贬低侮辱都是有害的。不论是宗教哲学或者文化艺术上的，因为这不是根而只是根的表达，表现出来。
这些东西压在心头是要指示一条明路的，所有“路上”、“当行的路”，无非是圣洁和屈辱之路，善恶之路和义路。
不求甚解而是迎合潮流，做了歪嘴和尚，有“道”之士，一介儒生。
那些毁掉了田产和光环的人们没有一点遗憾，正在塌下身子来，也就是把自己化成一条道路，供人们蜂拥而前。
道理往往不是嘴头上的道理而是适逢其会，道理把自己吸纳在了其中。
懂多少都不如做多少，人们怨气冲天质问为什么和凭什么的时候，他们不知道旁观和矮下身子来进入一定是不一样的遭遇。痛苦失败的人们，绝不是事情上的失败而是道理上的失败，战未开局就已经败了。
其实人们都是行在道理之中的，没有道理就不能存活，如气的血的道理，心的道理灵的道理，祭祀的道理，学习的道理，做人的道理。
也就是做身人的道理，心人的道理和灵人的道理。
五谷丰登风调雨顺，不仅仅说的是身。冰清玉洁刻苦己身，未必一定是心，而温婉柔顺和一切的战争斗法，可能都和灵有关。
只要行就有路，有不行的时候是整理羽毛的时候，往前看路和回顾来路的时候。把道路和道理和自己融合的时候。
道理和道路成为自己的一部分。
人总会受到它的驱使。人们也是一步步这样前行的，想当然耳，然而得旁敲侧击一下，颠倒颠一下，松动开这一个“整体”，自己是什么，存在又是什么，找出其中的那条线来，也就是生命之线。
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