理得之后心安，心安之后情深，情深之后才能出类拔萃。
萃是花儿拱出某些限制后的光华，荟萃的荟也是这个意思，用草字头是一个比喻。鲜花奇卉都是生长出来的，在它是种子的时候，人们可能看得见，也可能没有看见，没有在意，但它生长出了地面。
然后得天时地利人和，它终于有了一个爆发，这相当于一个回馈，它会贡献出它的果实或者花朵。这又是一个突破，在它装点了世界之后，它又进入了某种灵性。果实或者花朵都围绕着一层光，抖动着花蕊，然后才有下一步的孕育。
这是一种自然。在天时地利人和之完美的情况下，它自自然然。
动物的一些情况与此同类，它们的自然是它们的本性，可以被驯化，但不是都能被驯化，有的遭到了死亡。它们要完美地成长，这也是天时地利人和的功劳，在进入某些阶段之后，这也和物种有关，会进入突破期。
它们也会历劫。
历劫是为了突破本性，进入灵性。
人的情况有这其中的一方面，也有另一方面，也就是本性难定。所以有人法地地法天天法道道法自然的说法，人是更高级的种属，有更高级的起点。但为祸起来也是没有底线的，不会去管道法自然的自然是什么，怎么合适自己怎么来。
也就是本性不是一个自然，而是经常改变。
这个本性就是情感的集中，把情感固定下来的时候它成了我们的一种反应，以此来对待人对待事对待情感。这岂非是一件自自然然的事情？
只能说是的，但自然有两个自然，不可不知。一种是我们常谓的大自然，也就是我们的世界，自然界是一种自然，人的自然也是一种自然，这两种自然应该是和谐和平顺的自然，成为人们美好的自然环境。
自然界的自然是为了人的自然，人的自然是为了另一种自然。
另一种就是“天上”的自然，道法自然的那个自然。这个自然也有两个自然，一个是灵光之下的时间和空间的自然，最早存在的自然，人们谓之天。天对于我们只是一个概念，但它不只是一个概念，它是可以触及的，而且我们有捷径。
人们还有一个天，这个天是自然之天的投影，也就是我们心中的天，我们脑海中的天。存在在我们的意识深处，感情深处，记忆深处，能量和智慧的深处，是人自己的天，人的灵天。
人不在这个天上下功夫就到不了另一个天。
所说的自然就是这些个自然，先是身的自然，然后是心的自然，最后是灵的自然。难度依次递增，身的自然勉强可以洁身自爱，不会引起大的冲突和乖戾。
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