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经历会改变一个人，但不会改变一个人的本身。
但是经历改变了燕北思考的方式。
他的放粮活人，并非是出于仁义，或者说至少没有麹义所说的，将军仁义、主公仁义的那么仁义。人生在世，汉儿我族衣冠，宣的是礼乐教化，便是燕北自贱做匪类，有些怜悯之心也根本不足为奇。
无论他是乱军、叛军还是汉军，无论他是亡命徒、叛贼将还是燕将军，他都先是个人。
是人，在看到旁人的苦难时心中自然会有物伤其类的伤感，自然也会有挺身而出的怜悯。
只这两年有了许多经历，这个曾经一言轻生死的游侠儿行事作风已经有了许多变化。
他不曾后悔只身北上投张纯，那是他所欲亦是他的道，男儿立命之道。
可若再给他机会，他或许也会迟疑。
或许宁愿背上内心的不忠也要镇守冀州，庇护数十万百姓不受黑山荼毒。
正如同燕北心中的忠义与这世间忠义有一点区别，燕北的仁义，亦与世间大体的仁义有些许区别。
他会救人，若倾尽他所能便可活人，见到的苦难者有一个他便救一个在所不辞。可他能力之外的呢？他不能为了这些饥民去抢夺中山大氏的田地来救活别人吧？
征募饥民做死士，赴恒水之南百死绝境，利用他们对妻儿老小的情义去卖命，这的确是残忍的。
可燕北没有办法了，他不是神灵，变不出更多的粮食。
这才仅仅是几日里闻风而来的饥民，中山国中饥民何止数千，他养不起！
次日，一千八百个衣衫褴褛的饥民在城下应募，姓名编入新设部曲，换取劣质木矛、短戟，甚至有木棍、长杆，作为他们仅有的兵器，并得到属于他们的三日口粮。
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