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加之地区地形相对比较平坦，经济发展并不像其他两个地区那样落后，张家因此便选择了，在张家到来之前，并没有影响广泛的信仰，无论道，在这里都是零星分布，倒是那个特殊的年代，的渗透有着其他都没有的外部优势，所以不少地方都有着堂。
要在一个新地方立稳脚跟，最重要的是要找到合适的财路，而在战乱年代，道家人从来不会缺生意。
因为是少数几个没有受到军入侵的省份，因此大部分逃难的人都将作为了避难的目的地，加之北因为特殊的政治因素并不太平，就这样，成为了外来人员涌入最多的地方。
当时的张家上上下下200多口人，鬼中人占了一半。
为了尽快维持住家里的生计，家主张伟毅便广撒门人，收取少量钱财给有结阴亲需求的人完婚，一时间，遍布张家鬼中人，俨然成为地方新势力。
而师父的父亲，也就是莫问川师公，作为旁系被张伟毅派往了一个小地方。
如果用现代的眼光来看，这里无疑是个山清水秀，气候宜人的地方，北依秦岭、南靠巴山，汉水穿流而过。
但在当时，这种崇山峻岭的地方，却难以使得鬼中人有所发展。
虽然道家中人所行之事，与鬼魂灵魅扯不开关系，但鬼中人却较为特殊，由于借用了“喜冲”的方式，结阴亲相对于其他道家中的营生更靠近人的社会，只有家人有需求找到鬼中人结阴亲，鬼中人们才能得到报酬。
而当时的人口稀少不说，更不可能有人会有这样的需求。
这可难为坏了师公，当时他这一脉能出师的鬼中人只有八人，却要养活二十多口人。没有生意的子一天比一天难熬，最终，众人在商议之后，决定做了另外一个与鬼中人完全挂不上钩的行当赶尸。
战乱时期有的是不能归家的尸体，加之崇山峻岭的地形，这个行当无疑会有很大的市场。
道家中人相互之间都会有交流，加上张家与赶尸派的辰州魏家都是大家族，两家交好已经数百年，多多少少也会一点对方的东西。
虽然有条件可以做这一行，但这种行为却非常冒险，道家中有句行话，叫“一派干一行，一行归一派”。
这用现在的话说，这叫职业道德，师公一家的做法一旦被赶尸派的人知道，直接被灭满门都不为过。
干也是死，不干也是死。
众人在无奈之下好像被激发出了灵感，竟然自创了一种特殊的赶尸方法，完全不同于湘西的赶尸匠，这样一来就没有了后顾之忧，但众人万万没有想到，正是这种方式，给整个家族都带来了祸端。
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